Текст проекта Акта США "О противодействии использованию налоговых гаваней" от 02.03.2009

Похоже, не так давно где-то  пригороде Киева заработал цех, изготавливающий лимузины буквально из чего угодно.
Причем наиболее популярным вариантом является лимо на базе Хаммера (видать исходная база прочная).
Этот свежеоцинкованный шедевр был замечен возле Лавры. В него только что влезла в полном составе не очень веселая и не слишком многочисленная армянская свадьба.

Кстати, свадеб на "день Валентина" по городу было много. Романтично и рационально , уже  в следующем году за счет такого объединения свежеиспеченные супруги смогут сэкономить на подарках друг - другу :)))  


 

Ограбления на Кипре с каждым днем становятся все более популярными, однако не все они оказываются удачными для преступников. Одна из попыток ограбить банк была сорвана по банальной причине — налетчик не был знаком с точным графиком работы банка.

21.01.09 12:00. salivan1970 прошёл(а) диагностику у психолога:

Задранная кверху голова и тонкий высокий голос, быстрая речь. Телосложение худощавое. Дистанция для комфортного общения - от 1,5 до 3 метров, так собеседника лучше видно :) Ваш логин в ЖЖ:		ВИЗУАЛ
		АУДИАЛ
		КИНЕСТЕТИК
		ДИГИТАЛ
		ГУСТАТОР
		ОЛФАКТОР
		Уточнённый диагноз: vk ( КИНЕСТЕТИЧЕСКИЙ ВИЗУАЛ )
Тест придумала outside_flo, © 2006, 2007.

Источник Творчества.

Совершенен ли человек изначально или же должен приобрести совершенство в ходе жизни и трудов? Изначально греховен или изначально свят? 
Как обычно, мой ответ будет попыткой интеграции противоречия.

Человек совершенен по замыслу своему, по проекту. По нему, по проекту, он подобен Богу.
В реальности же от совершенства и богоподобия довольно таки далек. Причин несовершенства может быть много, и всякие кармические заморочки - вторичны и несущественны,  дело в том, что несовершенство есть не что иное как часть Замысла. 
 
Частью замысла есть конфликт - между изначальным совершенством и наличным несовершенством.   И этот конфликт - творческий. Пытаясь его разрешить человек творит реальность. В этом ответ на вопрос: почему Бог не создает людей сразу совершенными, почему допускает несовершенство мира. Таким образом Творец обеспечивает процесс творения. Ему ничего не надо делать самому, достаточно механизма, системы, в результате работы которого человек рождается несовершенным, но с подозрениями и смутными догадками о собственном совершенстве, с тоской по нему.
Да, мы и совершенны и несовершенны одновременно и постоянно. Мы пытаемся разрешить этот конфликт и поэтому действуем. Мы действуем, изменяем и творим мир. Но ведь Мир (почти) = Я и меняя мир мы меняем себя, либо в сторону совершества, либо наоборот, что по большому счету  неважно.  
Далее следуют выводы совсем интересные. Получается, что чем более человек несовершенен (или как еще принято говорить - греховен) тем большим творческим потенциалом он наделен и большую активность проявляет.
Чем более близок он к богоподобию, тем меньше его активность в реальности. Казалось бы, отсюда следует, что грешник более угоден Богу нежели святой. Думаю что это не так. Святой, пребывающий  в своей святости, более- менее избавленный от творческих страданий и находящийся в блаженстве разрешенного конфликта,  есть приманка для грешника, терзаемого этим конфликтом, указателем и стимулом того, что конфликт может быть разрешен. Вещественным доказательством. При этом всякого рода инструкции (учения), исходящие от святого (совершенного человека) имеют чисто субъективный, второстепенный  смысл, просто оформляют контекст, в котором происходит созерцание грешником святого, рациональной опорой для Веры. 
Сама же эта рациональная опора, без факта созерцания, чувственного восприятия Совершенного, смысла не имеет.
Интересным является также вопрос воли к интеграции, устранению этого  конфликта, источника активности, мотивации. Пока получается, что это мотивация негативная, избавление от страданий причиняемых конфликтом. Есть подозрения, что человек способен заглушать в себе эти страдания, закрывать глаза и не признавать либо совершенство, либо несовершенство своей природы. 
есть еще и понятие правильности. человек может предпринимать разные действия, чтобы изменить реальность, изменить себя и ослабить страдания.
Но действия могут привести и к обратным последствиям, несовершенство может быть усилено и страдания   также. Тогда возникает вопрос критерия правильности, оценки  предстоящих действий. Что же это за критерий такой ?

Так же интересным является и обратный процесс - получение целей, реализация которых ведет к совершенству. Для такого процесса нужен контакт со своей идеальной сущностью - совершенной личностью, с Замыслом. 
Это уже дело техники. 

Тут становится ну не то чтобы окочательно ясной, но хоть немного понятной  роль персонажа, известного как "Сатана". Он обеспечивает рост, или точнее - поддржание некоторого уровня  несовершенства в системе Творения, а значит - ее творческого потенциала. 
Инструменты для этого используются различные - ложные цели, заглушение страдания от переживания конфликта разными способами, в том числе химическими, ложное совершенство. Об этом подробнее.
Есть точка восприятия, из которой можно разглядеть  и совершенствои и несовершенство одновременно. Если крепко осесть в этой точке, стать наблюдателем, исчезает мотивация для активности, так как исчезает страдание. Вернее - исчезает его переживание, на некоторое время. Но творческий потенциал не исчезает, он накапливается, и в какой то момент может обернуться взрывом.
Также становится ясным, почему большинство людей не могут хотеть. Это больно. Желание - это страдание, это постоянная неудовлетворенность.   И тут только один путь - осознать одновременно всю систему , увидеть, что желаниеи вызываемое им страдание соседствует с удовольствием от движения по пути, с предвкушением блаженства. Истинное желание сопровождается как страданием так и удовольствием - хотя все это весьмо сомнительно...

Так и осознание себя и своей миссии. С одной стороны. присутствует ясность, твердость, понятность, целостнотсь. С другой - боль от ограниченности, предопределенности, предсказуемости.

Ответ на вопрос "Зачем?" так же желанен, как пугающ. 

А если нет иной миссии кроме как стать Богом ? 

(текст перенесен из августа 2007, после некоторых правок и поправок).